1、原文：　　北冥有鱼，其名为鲲。

2、鲲之大，不知其几千里也。

3、化而为鸟，其名为鹏。

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4、鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

5、是鸟也，海运则将徙于南冥。

6、南冥者，天池也。

7、《齐谐》者，志怪者也。

8、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

9、去以六月息者也。

10、”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

13、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

14、风之积也不厚，则其负大翼也无力。

15、故九万里。

16、则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

17、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

18、之二虫又何知？小知不及大知。

19、小年不及大年。

20、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

21、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

22、上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

23、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

24、不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

25、有鱼焉，其广数千里。

26、未有知其修者，其名为鲲。

27、有鸟焉，其名为鹏。

28、背若泰山，翼若垂天之云。

29、抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

30、斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

31、面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

32、译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

33、鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

34、鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

35、这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

36、南方的大海是个天然的大池。

37、《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

38、春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃。

39、都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

40、天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

41、再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

42、倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船。

43、而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

44、风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

45、所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

46、寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

47、寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

48、怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

49、楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春。

50、把八千年当作秋，这就是长寿。

51、可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

52、那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。

53、有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

54、鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

55、斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来。

56、盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。

57、而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

58、所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。

59、而宋荣子却讥笑他们。

60、世上的人们都赞誉他。

61、他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

62、他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。

63、虽然如此，他还是未能达到最高的境界。

64、列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好。

65、而且十五天后方才返回。

66、列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。

67、他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

68、至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界。

69、精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

70、扩展资料：赏析：全文构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。

71、文章围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。

72、在设喻中，以鹏与鷃都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态。

73、顺势转入第二部分阐理上，从政的高官贵人平庸地显示自己的才能，像鷃雀的渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。

74、设喻中先写了鹏的形体，从背与翼的强而有力，才能“击水三千里”直上九万里，才能有视苍天如海，观地下如烟的高傲之情。

75、蝉、鸠只能在原地起跳，不能有鹏的高傲胸怀，鹏的背与翼再大没有风力的帮助，也是飞不上高空。

76、小虫鸟不自量力正如有人非要和长寿的彭祖媲美一样的可怜。

77、作者将鹏与鷃两个形体悬殊的飞鸟进行对比，点明都靠风力才能飞翔于空中，但由此而认为自己本领大。

78、超群不凡就是无知可悲了。

79、文章顺势转入阐理，从有己与无己对照入手，有己的人们往往凭着自己的职位高才，可以达到“四个一”的地步，对国君能尽职，也只能靠权势发挥平庸的才能。

80、当进入豁达无所求、无己、无功、无名境界时，才能摆脱世俗的缠绕，这也是无我的最高标准。

81、第三部份为表述，通过尧让贤转作者与惠子两段对话，用大瓠和大树来阐明作者反对用大渲耀自己位尊的思想，强调要解除外来的优惠条件，达到无己、无功、无名的境界，这就是作者写作的目的。

82、作者简介：庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

83、他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

84、创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

85、庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘。

86、生平只做过宋国地方的漆园吏。

87、史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

88、庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

89、他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

90、与老子齐名，被称为老庄。

91、庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

92、他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

93、据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

94、参考资料来源：百度百科-庄子一则。

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